：“她并非真正的凡人，
凡人来解释这一切，又怎能将事情全
说清呢。她再追问下去，只怕……”“若是成了仙，天理又会如何呢？”
背上
动的手停了下来。“为何当下
不到，要等以后？”——《史记.周本纪》
她把发
的脸埋在他脖颈
，
糊地“嗯”了一声，好一会儿才抬脸问：“师叔，怎样才能控制仙情
不
收带毒情气，要是再中——”姚玉照被摸得展
舒眉，连声
都不觉带了
撒
的味，若她是只狸
，这会想必已打起了呼噜，翻起了肚
。——《诗经·商颂·玄鸟》
姚玉照嘴
微动似又要发问，向来有问必答的谢掌门却不愿再解疑释惑，俯
便封住了她的嘴。她不再发问，谢青时竟
到不习惯。姜原外
到郊野，看见一个
人脚印，心中喜悦，想去踩它一脚，一踩就觉得
振动像怀了
似的。满了十月就生下一个儿……开手，抱着她继续
：“收情气，产情丝，育
，以及受激释放
情素都是情的本
。它长于丹田，结的情丝自会落在你
内。你中情毒后必然散发情气，情无灵窍，辨不混杂在情气中的毒；待你的心被毒得无法自控时，它便只能凭本行事。”译文：殷契xiè的母亲名叫简狄，她是有娀sōng氏的女儿，是帝喾kù的第二个妃
。简狄等三个人去到河里去洗澡，看见玄鸟掉下一颗
，简狄就捡起来吞了下去，因而怀，生下了契。蟾蜍这事竟是真的？丰天澜也讲过，她当时还以为是哄小弟
的呢！他的神情是她从未见过的冷峻。姚玉照吓了一
，忙亲了亲他的脸，求饶：“我错了，不要生气……”原来都是她……
“它误
燃情散，也是因为了我的情气吗？”“……！”
情素缓缓侵
四肢百骸。她的腰肢和
脯
贴在他上，小指无意识地勾着谢青时的发尾绕圈。践足而
指的是姜嫄生稷的故事。她凝思了一会，说：“仙
怎会和凡胎相
？”“天命玄鸟，降而生商。”
“因为你的心与天理还不相通，”他说，“以人为例，甲的生长、心的搏动和血的
通，俱是天理驱动，而非人
。——甚至人本来亦源于天理。而修炼成仙，归
到底是人重归天理的过程。换言之，修为越
，心越近天意，就越能掌控自我。待你突破合境，达至‘天人合一’的境地，天理便会赋予你心自由之权力。”——《玄女经》
姚玉照恍然大悟，心想：怪不得那些神魂已然湮灭的修士，仍能在世间留下神识。
见他面
转霁，她才：“我只是想知，是不是要到合境之后，才能控制仙情不收毒气？”自由！她现在就很不、自、由！连情
也受外
摆布。“天理会分
一丝天之力给仙者，予其掌
外的权力。”“此事暂时只能归结于天地的造化，正如古时玄鸟生商、践足而
的事迹一般。更何况，祖上有其他族类血统的凡人家族，后代也现过一些异变，如四百年前的邶城，便现过月圆夜化为蟾蜍之人。”“后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。
他补充
：“此外，仙植本就有净毒之能。净毒分为过滤，分解和净化三个阶段。仙情房中的极乐天毒灰便是过滤而成，而净化阶段至少要到结果以后才能实现。”“化神境便能
到这一。等你学会‘炼神术’和‘附术’，可将神识附在仙情上，充作它的灵窍。即便你中毒，神志不清，分过去的神识也能
控它避开毒气。这缕神识可视为一个独立运行的脑，只要你不召它回神府，它就能不受你影响。”“没错。”
觉察到她情绪不佳，他像给小动
顺
一样抚摸她的脊背，温声：“问题的症结皆在于你无法全凭心念掌控自己。但你必须认清这一——纵使未有中毒这类被外控心的情况现，你也不到随心所，而这才是世间常态。不过也不必忧愁，因为你只是当下不到罢了。”她的心情有些复杂。说到底，还不是自己无能，又能怨它什么呢。
“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因
，生契。”此后有一阵
阒然无声。“唔——”
似乎有些
理。“哦——”
——《史记·殷本纪》
姜原
野，见人迹，心忻然说，践之，践之而动如者。居期而生……”“天地之间，动须
。得而化，得而通。”他不由开
：“还想问什么？”目前开始上班了，平时比较忙，更文慢，诸位见谅，只能周更了
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玄鸟生商讲的是契商
族的始祖生的故事。不过——和他在一块，这样……也不是不能接受。就当
了支助情香吧。“嗯。毒不是情
生长所需的养分，它不会主动索取。”谢青时打断了她的话，
：“你怎么还盼着自己再中一次毒？”“我晓得了。是不是情气越多，情
结果就越早？”译文：周的始祖后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女
，名叫姜原。姜原是帝喾的正妃。